391480 Рязанская область, Путятинский район, с. Строевское

Настоятель - иерей Роман Борисов

История Прихода:

Село Строевское (именовалось Хлыстово) «с церковью великого чудотворца Николая» упоминается в окладной книге 1676 г. К приходу относились двор вотчинников, 35 крестьянских домов в самом селе, кроме того, в д. Волосатово: два двора помещиков Бориса и Василия Фроловых и 12 крестьянских дворов. С 1760 г. прибавилась и новонаселенная дер. Любоцкая с 10 дворами». В 1774 г. согласно просьбе сельского священника иерея Киприана Васильева и прихожан было дано разрешение начать строительство нового деревянного храма вместо прежнего ветхого. Новая деревянная церковь с колокольней была построена помещицей Прасковьей Денисовной Протопоповой в 1779 г. с престолом во имя св. Николая Чудотворца. В 1819 г. на деньги помещика Протасьева была перекрыта кровля церкви.

О постройке церкви в с. Строевском сохранилось такое предание: первоначально в селе вместо храма стояла часовня. Когда же местные жители решили построить на этом месте церковь и начали свозить к часовне необходимые строительные материалы, то за ночь привезенный ими лес обращался в уголь. Это повторялось неоднократно. Жители недоумевали. В те же дни сельскому пастуху явился какой-то старец и приказал передать жителям, чтобы они построили церковь на том месте, где он явился пастуху. Когда об этом узнали в селе, то поспешили на это место и увидели рядом на дереве икону святителя Николая, а из-под корней дерева бил родник. На месте явления старца была возведена церковь, главной святыней которой стала та самая икона св. Николая. Над родником была поставлена новая часовня, которая не сохранилась.

В 1998 г. усилиями духовенства Николо-Ямской церкви в Рязани и жителей с. Строевское святой источник был заново обнаружен и восстановлен. К сожалению, в настоящее время это место находится в запущенном состоянии.

В 1873-81 гг. к Николаевской церкви была приписана Успенская церковь (с. Макеево). В 1877 г. общий приход включал 174 двора (около 1600 чел.), а площадь церковных земель превышала 40 дес. (после отделения Макеевского прихода осталось 28 дес.). Причт состоял из священника и псаломщика. Церкви принадлежала каменная сторожка и деревянная богадельня для женщин.

Дома для священнослужителей были построены самими члена причта и составляли их собственность.

В начале 1900-х гг. причту было назначено казенное жалование 400 р. Кружечный доход в 1912 г. составлял 565 р, а доход от земли около 200 р. Дополнительный доход – проценты с вкладов, завещанных причту, - 27 р. В этот период в приходе было 220 дворов (1718 чел.).

В 1892 г. были обновлены стены и кровля храма на средства прихожан. Но деревянная церковь, как отмечается в клировой ведомости, была «мала и ветха». В 1902 г. было разрешено причту приступить к построению нового каменного храма. Но средств прихожан не хватало. В 1914 г. Государь Император пожаловал 1000 р. на окончание строительства церкви (по ходатайству Рязанской Епархии и обер-прокурора Св. Синода). В начале 1915 г. от монарших щедрот вновь было пожаловано 1000 р. на те же цели. 10 июля 1916 г. новоустроенный храм в честь св. Николая Чудотворца был освящен его Преосвященством Амвросием, Епископом Михайловским.

После событий 1917 г. храм в Строевском продолжал действовать. В новом просторном храме в праздничные дни собиралось много народу (в 1919 г. численность прихода около 2000 чел.). Здесь был постоянный хор певчих. Но проводить торжественные службы одному священнику было сложно. В мае 1919 г. прихожане обратились в Рязанскую епархию с просьбой открыть в их храме дияконовскую вакансию. На общем сходе они постановили: «1) платить в год на причт 5000 рублей; 2) построить деревянный дом диакону 8 аршин горницу и кухню 7 аршин бесплатно; 3) купить о.диакону лошадь и корову; 4) посеять яровой и озимый хлеб своими силами и обеспечить хлебом до нового урожая». В обращении говорилось о том, что на эти условия согласился сын местного покойного псаломщика Федор Щеглов, занимавший диаконовскую должность в одной из церквей г. Егорьевска. Рязанский епархиальный совет в августе того же года удовлетворил просьбу прихожан.

Приведенный пример говорит о высоком уровне религиозности сельского населения в это тяжелое смутное время. Но богоборческая власть вынесла приговор строевской церкви. Как и большинство местных храмов, она, видимо, перестала действовать в 1930-е гг. Здесь устроили зернохранилище. Церковную утварь в 1951 г. сложили в сарайном помещении.

В 1954 г. Путятинский райисполком ходатайствовал перед Рязанским облисполкомом о сносе недействующей церкви в с. Строевском. Но рязанский уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви С. Ножкин счел разрушение храма несвоевоеменным (см. копию документа). В то же самое время верующие села ходатайствовали о возобновлении богослужебной жизни в храме. Они неоднократно писали тому же «уполномоченному», ездили в Рязань. В письме от 13 мая 1955 г. говорилось: «Церковь наша в округе пользуется особым почтением, как имеющая явления Святого Николая Чудотворца... В настоящее время храм пустует и ничем не занят... Правда сейчас он требует некоторого ремонта, как-то: поправить крышу, произвести внутри очистку, побелку, стекление. В Алтаре все собрано для отправления службы. Церковь никем не закрывалась, а прекратила свое функционирование, взяли священника и она пошла по рукам, как свободное помещение». Через два месяца пришел типичный ответ: «Рязанский облисполком отклонил ваше ходатайство».

Постановлением Рязанского облисполкома от 7 сентября 1966 г. недействующую церковь было решено снести. Но часть храма все-таки сохранилась (до 1970 г. еще был купол). Ныне здание пустует.

Священники: Стефан (уп. 1676), Стефан Иосифов (уп. 1683), Феодосий Стефанов (уп. 1698), Мих. Феодосиев (уп. 1734), Киприан Васильев (ум. 1782), Георгий Каприянов (уп. 1782), Мих. Иоаннов Макшеевский (рук. 1807), Иоанн Стефанов Аристов(1835-ум. 1878), Ал-др Павл. Смирнов (1878-1914...).