391485 Рязанская область, Путятинский район, с. Летники

Настоятель - игумен Петр (Мухин)

История прихода:

Село Летники, расположенное на берегу реки Пара по левой стороне большой дороги, идущей из Спасска в Сапожок, упоминается в окладной книге 1676 г. как поместье стряпчего Семена Мих. Офросимова. Там же сообщается об имеющейся в селе вблизи погоста деревянной Введенской церкви с деревянной колокольней и престолом в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Приводится описание алтарного убранства: «на престоле одеяние крашенинное, на жертвеннике полотняное, евангелие крыто бархатом красным, крест серебренной басмянной позлащен, другой медной басмянной, святый агнец на святом престоле в жестяной дароносице и в новопостроенном оловянном ковчеге...» Сообщается, что «младенцев крестят в деревянной липовой купели», «ковшик, кадила, чаша водосвятная все медные», «местные иконы стоят по подобию, пред ними две лампады жестяных да лампада медная». Далее отмечается, что «в приходе... еретиков и богохульников и святой церкви не покоряющихся нет», что «приходския люди на мирском сходе...сказали: приходской де их священник благочинно живет и не упивается и литургия у него бывает по часту, а утреннии часы и вечерни по вся дни в домы к ним прихоженом со всякими потребами ходит подвижно и раженицы многое время без молитв не лежат, младенцы без крещения, а болящия в возрасте без покаяния не помирают».

В 1734 г. в Летниках было 64 двора, к концу XVIII в. – 120. В августе 1811 г. церковь сгорела. К 1824 г. на средства жены тайного советника Екатерины Федоровны Муравьевой (жены казненного декабриста Муравьева) был возведен новый каменный храм с колокольней и двумя престолами: главный – во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, придельный – в честь святителя Николая. В феврале 1825 г. Введенский храм был освящен. Рядом с церковью в каменном доме была устроена богадельня (в 1857 г. в ней содержалось 10 человек). Позже в ней разместилась школа.
В середине XIX в. в селе Летниках и близлежащих окрестностях находились поместья Муравьевой, Чулкова, Брыкова. Большая часть земель принадлежала семейству Чулковых.

В 1877 г. Введенская церковь числилась приписанной к Спасской церкви с. Черная Слобода, но через несколько лет вновь обрела статус самостоятельной церкви.
К приходу Введенской церкви, по переписи 1887 г. относились с. Летники (1214 чел.), д. Самодуровка (495 чел.). К 1914 г. в Летниках значилось 274 двора, в которых проживало 1188 мужчин и 1308 женщин, в д. Самодуровке - 101 двор (соответственно 342 и 354).

В 1881 г. в храме был освящен новоустроенный иконостас. В 1888 г. священнику Введенской церкви Евгению Смирнову было разрешено построить каменную часовню на кладбище. В 1896 г. на колокольне был заменен разбитый 16-пудовый колокол на новый весом в 25 пудов. 23 сентября 1908 г. благочинным 3-го Сапожковского округа Иоанном Тихомировым освящен третий храмовый Сергиевский предел. 18 августа 1909 г. благочинным 1-го Сапожковского округа Евгением Смирновым освящен новый предельный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая.

Причт Введенского храма до 1870-х гг. состоял из священника, пономаря и дьячка. По штату 1873 г. в храме служили один священник и один псаломщик, с 1913 г. ввели в штат диакона. До 1895 г. постоянного оклада члены причта не получали. Жили на церковные доходы (кружечный, плата за требы, доход от земли). Во владении церкви находилось около 31 дес. пахотной земли средней урожайности и 5 дес. лугов. Из-за недостаточности содержания причта было назначено в 1895 г. казенное жалованье в 392 р. (на двоих), с 1913 г. – 539 р. (на троих). Общий доход, например, в 1912 г. складывался из жалованья (392 р.), кружечного сбора (466 р. 56 к.), дохода от земли (180 р.).

Дома священнослужителей были построены на церковной усадебной земле за свой счет и составляли их собственность. В конце 1870-х гг. в каменном доме, где прежде была богадельня, открылась сельская школа, где учителем закона Божьего был местный священник Е.Г. Смирнов (в приходе с 1878 г.). В 1894 г. он стал также заведующим открывшейся в д. Самодуровке церковно-приходской школы. В 1914 г. в ней обучалось 40 мальчиков и 10 девочек.
После революции церковь продолжала действовать предположительно до 1932 г. По воспоминаниям жительницы села Екатерины Яковлевны Демкиной (1924 г.р.) в дни церковных праздников в церкви было много людей. В день Пасхи было особенно празднично. Съезжались жители с окрестных деревень, после службы начинались народные гуляния с песнями под гармонь, катанием на карусели. Приезжали торговые лавки, фотографы. Помнит Е.Я. Демкина, как диакон Филипп Васильевич учил ее и других девочек петь «славить Христа». Когда она училась в третьем классе, церковь закрыли. В 1937 г. арестовали священника Николая Горбачева и диакона Филиппа Дьяконова (в приходе с 1913 г.). Оба погибли в лагерях.

В начале 1950-х гг. снесли зимний храм с колокольней. Сбежалось полдеревни. Был «большой скандал». Женщины подбирали кусочки разбившегося большого колокола и уносили с собой (по другим данным, колокола сбросили раньше). Позднее на этом месте возвели мельницу (позже разрушена). В летнем храме хранили зерно, а в 1970-е гг. устроили мясной склад.

В июле 1951 г. рязанский исполком дал распоряжение исполкому Путятинского райсовета: «Культовую утварь, сохранившуюся в недействующих церквах, находящихся в селах: Строевское, Карабухино и Летники, занятых под хранение государственного зерна, сложить в каком-либо сарайном помещении, если госинспекция требует удаления ее из названных зданий». Та же Демкина вспоминает, что церковную утварь Введенской церкви сложили в каменный амбар. Когда в нем потекла крыша, все раздали местным жителям.

В 1954 г. Путятинский райисполком ходатайствовал о сломе оставшегося здания церкви в Летниках. В ответ на ходатайство уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви по Рязанской области С. Ножкин, изучив присланные материалы и фотографии, дал заключение, что здание «сохранило полностью церковный вид и не грозит обвалом, за исключением осыпающейся штукатурки», и поэтому слому не подлежит.
Новая жизнь храма началась в 2001 г. Службы проходят, в основном, в воскресные и праздничные дни. Причт состоит из одного священника, который также проводит службы и в церкви в с. Черная Слобода.

Священники: Прокопий Василий (уп. 1676), Фатий Семеонов (уп. 1692), Антоний Афанасьев (уп. 1702), Гавриил (уп. 1734), Фома Дионисиев (уп. 1779), Иоанн Васильев (1779-93), Никифор Иоаннов (уп. 1787), Василий Иоаннов (увол. 1793), Иоанн Фомин (род. 1793), Иоанн Иосифов (увол. 1827), Зосим Алексеев Михеевский (уп. 1827-78), Евг. Гавр. Смирнов (1878-1919, умер ок. 1929), Ник. Ник. Горбачев (1919-34, репрессирован в 1937).